傳統技藝因現代化而逐漸流失，
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，徐璐認為，
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，可依照功力高深分級，
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，第一層是最高的「國寶級大師」，
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，例如今年才獲頒國家工藝成就獎的錫藝工藝家陳萬能、竹編大師黃塗山等，
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，政府可以仿照日本制度給予類似「人間國寶」之譽的殊榮並保護，
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，讓大師不必承受「量產」或「市場」的壓力，
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，卻又可以不中斷地傳承。
其次第二層是介於中間，可以創造產值並流傳的技藝，例如原住民琉璃珠、編織手藝品、廣興紙舖等，產品可以加入市場化和生活化，再透過教學和製成拿到市場去賣，「但追求傳統和生存發展之間，其實往往存在兩難！」徐璐如此分析。
徐璐舉例，苗栗泰雅編織藝術家尤瑪.達陸在復興技藝的過程中，往往想要找回最傳統原味卻已消失匿跡的部分，但光是追求傳統做法，卻不能帶來收益，因為全手工的難度和價格都太高，台灣市場把高級工藝品當成收藏品的風氣還沒有成熟，因此還需要時間。
在徐璐看來，保留自我的創新，才能成功。任何身處理想和現實之間的技藝或文物，要從即將消失走到宛如重生的道路，都是漫長而艱辛的。（執筆：江慧真），