新加坡強人李光耀於3月23日清晨過世，
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，這個震撼性的新聞，
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，使人聯想到過去東南亞三巨頭─蘇哈托、李光耀與馬哈迪，
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，目前只剩馬來西亞前首相馬哈迪孤單人影了。新加坡強人李光耀時代正式結束。強調儒家文化重於民主世人與新加坡老百姓對李光耀的最大肯定，
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，即是他帶領一個蕞爾小島國，
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，由貧窮晉升到工業化國家，
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，再到全球肯定的金融財政中心。等於從第三世界到第一世界水平的過程，因而帶給新加坡人民無盡的懷念。有「新加坡建國國父」美譽的李光耀，的確於治理能力與提升新加坡生活水準，有其不可磨滅的貢獻。新加坡今日如一顆耀眼的鑽石，躋身於一望無際的馬來大海中，璀璨逼人。李光耀最特殊的人格特質，應是他不服輸的強勢作為。除了常站上第一線與公開攻擊他「威權」、「獨裁」的西方媒體辯論，對早年政敵不假辭色外，晚年更親自領軍口述團隊整理完成史實回憶錄，爭取對個人功過的詮釋權與發言權。人們對李光耀過世後，可能產生的問題是：新加坡有沒有政治不穩定的可能？由於2013年補選反對勢力得票率幾乎過半，面對激烈挑戰執政黨已沒有太多絕對的優勢，新加坡沒有軍人政變的傳統，應該可以維持安定。新加坡人民長久習於李光耀強人式的威權領導，民主運動速度緩慢，李光耀相信菁英領導模式，年輕優秀學生多持總理獎學金出國，返國就職並極力栽培，形成優秀人才集中於政府的特殊現象。然則，「李光耀現象」可能只是特定歷史情境下的產物，他廉潔有效率、不世英傑的讚譽，也將隨著李光耀辭世灰飛煙滅。後李光耀時期其接班人吳作棟行事作為已較溫和，重視行政程序的改革；其子李顯龍於2004年就任以來，也一改其父的強硬作風，採取較親民的懷柔手段，於2011年國會大選失利後，李顯龍在演講中說：「這是個不同世代的人之間的差別。也就是內閣資政及他的團隊，我和我的團隊，以及你父母和你之間不同世代的分別。」李光耀葬禮 促成馬習會？強調「自由只能存在於一個秩序井然的國家」，李光耀較不重視言論、人權的重要性，主張西方式民主並不適合所有國家，國家於能夠承受西方模式的民主與個人自由之前，首先需要實現社會穩定與經濟發展，並強調儒家文化的傳統與亞洲價值，這也是長年新加坡呈現於西方媒體的「缺乏民主與自由理念」的原因。李光耀於晚年勤於著述，期待提升個人與家族榮譽，但也曾遭受「買房特權」、「父子傳承」以及媳婦何晶掌理「淡馬錫集團」，並購入泰國前總理塔信電信公司涉入弊案之攻擊，使得李氏家族的光環受到影響而黯淡下來。現任總理李顯龍已表明第三代不會接班，但未來新加坡的新領導人，似乎尚未浮上檯面，可知李氏並未指定新接班人選。在台灣，對於李光耀的評價一般都是正面多於負面，儘管李登輝晚期和陳水扁時期對新加坡多所批評，但是台灣人民對於李光耀在兩岸扮演的和平使者角色仍心懷感念。甚至期盼在李光耀的葬禮上，是不是有可能促成「馬習會」，為兩岸和平做出「最後貢獻」。李光耀走了，由年輕到老年（1965～1990）執政長達25年的李光耀已成為新加坡的同義詞，沒有李光耀的新加坡，未來面貌尚不清楚。然李氏的獨特風格與強勢領導，仍是新加坡政治人物無法取代師承的典範。（作者為淡江大學東協研究中心主任），