也就是說，
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，共和黨和民主黨的分歧是道德信仰上的分歧，
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，花力氣爭論的是什麼樣的價值觀更符合美國的自身利益，
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，他們的共同目標，
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，是在體現自身的道德信仰同時，
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，讓這種信仰帶領國家走上更強更好的發展路上。在我這個外人看來，
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，台灣兩大黨對於憲法架構、政府體制、憲政運作、政治責任、立委選舉制度等的分歧，
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，並沒有不可跨越的鴻溝，講來講去終歸是對「九二共識」的迥異態度──他們的其實是我們的，或者我們是我們，他們是他們。如果兩個集合體以這樣的方式來體現各自的理念，嚴格來說這就只是利益的衝突，而不是信仰的不同。當一個國家把所有的力氣都花在這個層面，也就永遠只能停留在這個層次，用獨親其親的方式建立歸屬感，撕裂必定在所難免。好比反占中和占中團體都打著「愛香港」的旗號，維護自身的當下收入，或爭取下一代的長遠利益，最後以愛為名的暴力衝擊卻有增無減。「你到底愛不愛台灣」也動不動掛在台灣人嘴邊，就像北京計程車司機每逢有抗日示威，都質問沒去遊行的我「到底是不是中國人」一樣。愛一個不斷成長的對象，有許多的方式，有的把它當作自己的小孩關起來養，怕別人心懷不軌；也有勇敢讓小孩走天涯，回頭來改變一個家族的視野和盲點。世上沒有永恆不變的愛情，它總是在不斷增加或減少，轉化或更新，對國家的愛也是一樣。但許多時候，我們對於愛國的理解，還僅僅是把權力交回某個「可愛」的人手裡，然後放牛吃草地過日子。真正的愛國，應該是在目標一致的情況下，包容意見相左的人的錯失，不把失敗轉化為仇恨，用經驗教訓，讓愛達到更高的品質和層次。沒錯，你可以笑說那是理想主義，那是子虛烏有的大同世界，但同時也是國父孫中山「天下為公」的政治理念。環顧兩岸四地的民主現狀，我們似乎比古人還保守懦弱，還沒有這樣的氣魄和決心走到那裡。，