靈鷲山水陸法會即將在八月初登場。(圖/主辦單位提供)
靈鷲山佛教教團開山住持心道襌師說：「當內心不知道該怎麼做的時候，
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，就從懺悔開始。」水陸法會整體的精神，
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，就是以懺悔為主體，
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，解碼內心記憶，
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，與生命進行一場大和解。水陸法會的全稱是「十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會」，
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，簡稱為水陸道場、水陸齋、悲濟會等，
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，為有別於禪修、念佛、研經法門之外，
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，特有的懺悔法門。其特色有三多：一是時間長，多則四十九天，少則七天；二是規模大，參加僧人超過百人，可多達千人；三是法事全，佛教各種佛事幾乎都包含在內，所持誦的經典也是最多。●靈鷲山水陸法會的三個特點：悲願心道襌師早年在最接近死亡的地方，發奮體證空寂、悟證本來。修行期間，對幽冥眾生無間的苦楚生起大悲心，發願以佛教最盛大的水陸法會救度眾生，並以此為橋樑，接引眾生修習佛法。「塚間修」時期，他發願為眾生修持百次「圓滿大施食」超薦法會（密乘的超度法門）；而今，圓滿施食法會早已舉辦超過兩百場，但心道襌師說：「我從墳場開始超度他們，直到現在，沒有終止過。」從1994年8月在台中啟建第一場水陸法會至今，其悲願從無間斷，逐漸凝聚為每年最受十方大眾重視的大型活動，成為海內外弟子的年度大共修盛會。嚴謹每一年，靈鷲山在正式啟建水陸法會前，必先圓滿五場水陸先修法會，開了水陸先修法會的創舉。其目的是讓功德主能夠全年謙卑禮懺，滌淨一年的障礙，成就福慧善果。同時將五場先修法會的殊勝功德普皆回向，使整場法會盡善盡美、冥陽兩利。水陸法會正式啟建期間，遵循古禮依時、依辰、依典制﹐一切供品、壇城布置、擺設，當以最縝密謹慎的態度，呈現莊嚴清淨的神聖空間，盡心達到如法如儀的完美境界。平等宋朝的宗蹟在《水陸緣起》說：「今之供一佛、齋一僧、施一貧、勸一善，尚有無限功德，何況普遍供養十方三寶、六道萬靈，豈止自立一身，獨超三界，亦乃恩霑九族。」心道襌師的大悲心，是以水陸法會為弘法利生的平台，本著無緣大慈，同體大悲的心念，為國際重大災難的罹難者立公益牌位，不分國界、地域為亡靈超薦，體現眾生平等、愛無國界的平等心。心道襌師接引自身的三乘法脈，於2001年增設「密壇」，恭請多年教派交流之法師聖僧共同主壇修法，開啟顯密齊弘之風。2013年再增設「南傳羅漢壇」，邀請緬甸高僧主法，立下佛教三乘圓滿弘法的匯合典範，見證全球化時代下，多元共存、和諧圓融的里程碑。
靈鷲山水陸法會參與人數眾多，參加僧人超過百人，可多達千人；佛教各種佛事幾乎都包含在內，所持誦的經典也是最多。(圖/主辦單位提供)
●水陸法會的功德利益心道襌師說：「唯有人們的心念祥和，才有真正的人間淨土可得。」心念的啟動與發射，影響力無遠弗屆，一旦打開糾結的思想問題，未來環境也會隨之轉變，生死輪迴、天堂淨土就在一念之間流轉成滅。
靈鷲山水陸法會本著無緣大慈，同體大悲的心念，為國際重大災難的罹難者立公益牌位，不分國界、地域為亡靈超薦，體現眾生平等、愛無國界的平等心。(圖/主辦單位提供)
水陸法會的法本儀軌，就像是一面反思生存意義與共生互利結構之鏡，讓人們彙聚善念，學習重視地球上的萬事萬物，心道襌師說：「以懺悔的力量，面對一切善惡，帶來人心和諧，地球平安。」推動水陸法會，讓一切生命能夠平安喜樂，得大解脫，期許所有生命都能由此得到和諧與平安。(中時電子報)，