兩天前，
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，一位在南部經營果園的朋友向我表示，
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，今年大陸來台蒐購香蕉的價格，
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，除了5月和6月天氣太熱導致行情偏低外，
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，基本令人滿意極了。馬英九ECFA的兩岸讓利政策，
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，讓果農真的大發利市了。當然對岸的農民可不是這麼想的，
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，因為他們發現北京國台辦的這一政策，
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，竟使廣西和海南島的香蕉都不幸爛在田地裡。
但這一切，
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，不獨陳菊、蘇治芬等綠營政客不可能據實告訴民眾，
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，只怕喜歡住在陽明山豪華別墅的蔡英文，因為除了選舉外，一心離開農民甚遠，當然也是「隔行如隔山」的冷漠以對。
但不管如何，在以往5年多民進黨對馬英九採取的一貫汙名化行動，以及台灣若干惡毒媒體的對他炮製「既無能又愚蠢」的烙印下，為了公平起見，我們還是必須捫心自問：馬英九真是如彼所言的這麼不堪嗎？莫非絕大多數的台灣選民又選錯了總統？
設若答案肯定，則不辯自明的是，過去20幾年台灣所實施的全民直選總統，顯然沒有獲得當年修憲時所預期的成功，台灣的民主制度是失敗的，而且失敗率高達百分百。因為李黑金，扁貪腐，然則馬英九的堅持守護憲法，真的就像民進黨抹黑不遺餘力的那樣無能又愚蠢？
事情當然不是如此的，最明顯的證據即在，如今就連綠營縣市長都可以在兩岸間進出自如。哪怕去世界各地旅遊的民眾吧，還會像扁政府年代那樣處處不方便的受盡別國海關的刁難嗎？
但如同我講的，凡馬英九的施政績效，不但蘇貞昌為首的民進黨拒絕承認，就連媒體也同樣在自欺欺人的告訴民眾，台灣人對經濟復甦無感，對幸福無感。換言之，這幫人不但否定馬九兩次當選中華民國總統的正當性，甚至無所不用其極的破壞他貫徹民主憲政的各種政策。
但這種別具惡意的自稱「監督」云云，對照近代歐美先進國家所發展出來的政治學理，馬英九慘遭中傷為無能的現象，竟淪為非常荒唐可笑的民主「悖論」。
談到「悖論」這一名詞，英語謂之「paradox」，論其字義最早為「語言、命題、學說的自我矛盾」。有關這一語文的進化史，西方語言記號學大師安伯托．艾可在2000年11月初發表的〈王爾德：悖論與格言警句〉述之甚詳。這裡所能提到的是，隨著時代的變遷，「悖論」不但早已無孔不入的成為數理系統的專有名詞，更屢屢變成宗教學、民俗學、天文學，以及政治學的弔詭示範；比如中古世紀宗教法庭的迫害哥白尼和伽利略，比如民進黨對台灣一直在搞的「去中化」，都在意圖把明顯對民眾有益的思想傳承徹底滅絕。
可這種基於意識形態的對立，政治市場的區隔，凡你所認為對人民有利的，都必須加以否定的做法，正所謂的「民主悖論」─事實與真相的顯現，從來不重要，重要的是如何滿足野心家政客的權謀利害。
何其不幸，馬英九正是面臨這種極為不公平的處境。殊不知民進黨和「三民自」等傳媒加諸其身的各種毀謗和中傷，卻是直接把2008年和2012年的多數民意決定給刻意排除。
易言之，如果馬英九真的既無能又愚蠢，等於宣告兩次大選的過半數選民都昏聵到了極點，愚昧到無以復加。
然則，事實顯非如此，可民進黨卻從來不敢承認他們敗壞民主制度的這一惡行。即便身為敗選者的蔡英文，也只能在日前很阿Q的憤然宣稱：「如果馬這樣不行，為什麼我們要再等3年？」
凡此種種，皆證明民進黨其實是個表裡如一的黑道幫派，根本不具備民主政治和政黨政治應有的理想性。更有甚者，他們也從來提不出任何具體可行的執政藍圖，只能採取明目張膽的抹黑栽贓行為，卻因此顛覆了普世認知的民主價值。
這就難怪當代英國哲學家卡爾．波普爾會在《20世紀的教訓》一書中，不厭其煩的警告知識分子，如果不負起道德責任，不勇於自我批判，則發生在二戰德國和波士尼亞戰爭種族屠殺的慘劇必然再度上演。
相較於台灣，可想而知，民主悖論自然會是民進黨和台獨基本教義派饒富野心的分化課題；因為多少知識分子的主動繳械和自甘為其奴役，讓他們有機可趁。（作者為作家），