洛桑龍達上師 透過唐卡藝術渡化眾生 – 中時電子報
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日報
中國時報
焦點要聞
洛桑龍達上師 透過唐卡藝術渡化眾生
2015年09月13日 04:10
中國時報 文／何志平
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熱貢唐卡的畫風華美貴氣、縝密繁複的畫風，吸引各大美術館及寺廟的珍藏。圖／金剛雪蓮文教功德會提供
熱貢唐卡的畫風華美貴氣、縝密繁複的畫風，吸引各大美術館及寺廟的珍藏。圖／金剛雪蓮文教功德會提供
洛桑龍達上師（左）與中國佛教會理事長圓宗長老於展覽會場合影。圖／金剛雪蓮文教功德會提供
唐卡（Thang-ga）是藏文音譯，興起於公元八世紀松贊幹部時期，乃藏傳佛教獨有的藝術繪畫形式，其內容多為宗教、文化、歷史等，自有文字記載以來已有1300多年的演進。根據《大昭寺志》記載：「吐番贊普松贊幹部（觀音佛的化身）在一次神示後，用自己的鼻血繪製了《白拉母》像，由文成公主親自裝幀，成為歷史上第一幅唐卡。」唐卡在漫長的歷史長河中經歷了興衰與融合後，逐步以地域的形式概分為四大畫派，分別為安多地區（青海地區）的熱貢畫派、衛藏地區（西藏自治區）的勉唐畫派、康巴地區的噶瑪噶孜畫派、及西藏自治區日喀則地區的青直畫派。其中又以熱貢唐卡超卓的藝術層次最受矚目。
洛桑龍達上師 透過唐卡藝術渡化眾生 - 中時電子報
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洛桑龍達上師 透過唐卡藝術渡化眾生
2015年09月13日 04:10
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熱貢唐卡的畫風華美貴氣、縝密繁複的畫風，吸引各大美術館及寺廟的珍藏。圖／金剛雪蓮文教功德會提供
熱貢唐卡的畫風華美貴氣、縝密繁複的畫風，吸引各大美術館及寺廟的珍藏。圖／金剛雪蓮文教功德會提供
洛桑龍達上師（左）與中國佛教會理事長圓宗長老於展覽會場合影。圖／金剛雪蓮文教功德會提供
唐卡（Thang-ga）是藏文音譯，興起於公元八世紀松贊幹部時期，乃藏傳佛教獨有的藝術繪畫形式，其內容多為宗教、文化、歷史等，自有文字記載以來已有1300多年的演進。根據《大昭寺志》記載：「吐番贊普松贊幹部（觀音佛的化身）在一次神示後，用自己的鼻血繪製了《白拉母》像，由文成公主親自裝幀，成為歷史上第一幅唐卡。」唐卡在漫長的歷史長河中經歷了興衰與融合後，逐步以地域的形式概分為四大畫派，分別為安多地區（青海地區）的熱貢畫派、衛藏地區（西藏自治區）的勉唐畫派、康巴地區的噶瑪噶孜畫派、及西藏自治區日喀則地區的青直畫派。其中又以熱貢唐卡超卓的藝術層次最受矚目。
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經過修行畫師長時間加持讓唐卡產生特殊精神力量熱貢畫派代表洛桑龍達上師的「世界唐卡巡迴展」，除在中國各大城市外，還巡迴加拿大、英國、美國、德國、法國等地，去年九月在台北集思交通部國際會議中心展出，除數百信眾將展場擠得水洩不通外，中國佛教會理事長圓宗長老、悟禪法師等多位師父亦共襄盛舉，除展現臺灣顯密兩脈的友好關係外，更突顯洛桑龍達上師超凡的尊崇地位。洛桑龍達上師七歲在格魯派著名寺廟隆務寺出家，根本上師為青海夏日昌大活佛，十歲後隨一代宗師紮西拉登、夏吾才讓等數位上師學習佛法經文、唐卡、和泥塑藝術。洛桑龍達上師在展覽中指出：「身為一個修行者、佛法教育者、以及文化傳播者，能夠透過『唐卡』來渡化眾生、教化眾生，是非常重要的責任。尤其唐卡文化是代表著歷史，也象徵佛陀的智慧及慈悲。」洛桑龍達強調：「唐卡有獨特的藝術內涵，從取材天然畫布，珍貴的金銀、寶石、珍珠、瑪瑙、珊瑚等礦石顏料讓唐卡即使歷經千年歲月而不變外，還有肉眼看不到的精神內涵，即一般人所說的磁場。」關於這部份中國知名的文物鑑定專家趙強認為：「修行力高深的畫師每次在繪製時都會先淨身、祈請、持咒，尤其一幅大尺寸的唐卡繪製時間可能長達一、二年，經過這麼長時期的加持，自然會讓唐卡產生特殊的精神力量。」以洛桑龍達上師為首的熱貢畫派，是源自格魯派的御用畫師新勉唐畫派，在這樣的基礎下使熱貢畫派的畫風日漸精緻、繁複。洛桑龍達上師說：「唐卡可以追溯到釋迦牟尼佛即將涅槃時，其弟子阿難陀擔心後人無法了解佛陀的相貌，繼而無法領悟佛陀的慈悲、智慧、及精神等內涵。於是阿難陀請釋迦牟尼佛立於水中，藉著水中的倒影畫出第一幅唐卡，後至十八世紀松贊幹部時期百花齊放，是唐卡藝術巔峰的開始，也是熱貢畫派慢慢受到關注與收藏的濫觴。」不過，熱貢畫派過於華美、貴氣、繁複的畫風也引起批評，認為太著重極致工藝、技法，以及複雜、華貴的內容，似乎走向另一個極端。面對這樣的指教，洛桑龍達上師認為：「這恰好表現出熱貢唐卡的獨特性及藝術、智慧的美麗，因為唐卡最初的目的是讓藏民們看，所以具大智慧畫師們的真正意圖，是絞盡腦汁想呈現出什麼是佛陀的世界，跳脫六道輪迴之外的極樂世界又是什麼樣的華麗、貴氣、與美麗的人事物。這種構圖是熱貢唐卡的特色，也是運用智慧把菩薩境界完美的呈現。」具大智慧畫師們的意圖是想呈現出佛陀的世界到底熱貢唐卡的繪製工序有多繁複？趙強指出：「唐卡強調『造、像、量、度、經』，繪製的比例、順序、主體結構都有嚴格的規範。像熱貢唐卡就要經過擇吉日，講經備料、繃制畫布、打磨布畫、淨身祈請、繪製底稿、勾複線、添色勻染、勾邊線、勾金線、開眼整理、裝裱、及開光加持等十二道程序。所以洛桑龍達上師的唐卡作品，被北京雍和宮、上海玉佛寺及龍華寺等著名寺廟收藏。畫中每尊佛菩薩都呈現極強的藝術感染力和佛法加持力。」唐卡款式多樣化，除眾所皆知的彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、緙絲、貼花、織錦唐卡等。「刺繡唐卡」是用各色絲線繡成，山水、人物、花卉、樓閣等皆可為刺繡內容；「緙絲唐卡」是用「通經斷緯」的方法，有的會在五彩繽紛的花紋上，將珠玉寶石用金絲縫至其間，使唐卡顯得華美貴氣；至於「貼花唐卡」是用各色彩緞，剪裁成各種人物和圖形，粘貼在織物上；而「織錦唐卡」是以緞紋為地，用數色之絲間錯提花而織造，又稱「堆繡」。唐卡可以說是社會史的風俗畫，題材廣泛，內容無所不包，尤以宗教題材為最，唐卡內容上至佛陀教法、歷史事件、宗教神話，下達風土人情、民間傳說、建築特色等，為藏學研究提供許多珍貴的歷史資料。其令人讚嘆的繪製工藝更被譽為中國民族繪畫藝術的珍品，也是民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產，而廣受世界各大博物館及美術館的珍藏。(中國時報)，
