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台灣證券交易所辦理上市有價證券鮮活果汁-KY(1256)得為融資融券之重新審查，

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，查其每股淨值為32.15元在票面以上，

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，符合標準規定，

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，另外，

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，依主管機關核定具體認定標準，

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，經查未有重新審核日前之90個營業日其股價波動過度劇烈、其成交量過度異常及股權過度集中等情事，

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，今天起得為融資融券交易。此外，

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，依據「有價證券得為融資融券標準」第4條及該公司「有價證券暫停與恢復融資融券交易暨調整融資比率或融券保證金成數之具體認定標準及作業程序」第2條第4款及第3條第3款規定，審核金衛公告並申報之年度(或半年度)財務報告，公告金衛TDR(910801)將於今天暫停融資融券交易。(時報資訊)，

高雄市楠梓區中國信託商業銀行右昌分行，

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，昨天下午約4時遭搶新台幣90多萬元，

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，警方於16小時後逮捕涉案的施姓男子，

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，並取出犯案手槍和部分贓款約40多萬元。高雄市警察局楠梓分局今天表示，

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，施男昨天涉案闖入中信銀右昌分行，

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，向行員亮槍表示要搶劫，

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，搶走90多萬元後逃逸，

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，警方封鎖現場採證和清查，

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，鎖定施男犯案。警方今天清晨到施男位於楠梓區的住處逮人，並取出犯案槍械和部分贓款。1050326(中央社)，

    　義大犀牛隊故總教練徐生明的告別式，

愛田由

，昨天下午在台北市第二殯儀館舉行，

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，馬英九總統親臨致祭並頒發褒揚令，

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，肯定其一生對台灣棒球的貢獻。教育部長蔣偉寧、中職會長黃鎮台、4球團代表、亞洲棒總會長彭誠浩等體壇人士雲集，

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，場面備極哀榮！
    　徐總遺孀謝榮瑤在告別式結束後表示：「比預料中圓滿，

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，這段期間很感謝各界的關懷與協助！」她強調，

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，徐總念茲在茲的是札根少棒，

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，這個使命一定幫他完成。接下來要籌辦11月30日開打的徐生明盃少棒賽，

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，並成立獎學金，幫助那些單親或隔代教養的小朋友。除了美濃在地的博士學人協會答應相助，也希望各界共襄盛舉。
    　談到徐生明猝逝，謝榮瑤仍非常不捨：「這段期間感觸很深，回到家很自然就坐在他常坐的沙發上。記得他兩個手掌的生命線都很長，怎麼會這麼突然說走就走？他這輩子做了很多好事，種了很多福田，既然上天提早召喚他，只能希望他一路好走。」
    　家祭時徐生明的兒子徐嘉宏邊啜泣邊念著祭文：「天上的棒球比賽已經開始了，爸！相信你正穿著最喜歡的球衣，你一定捨不得遲到，手機也如往常一樣關機了，你就放心去吧！」女兒徐雅玲更是痛哭失聲：「我要很驕傲地說，我的爸爸是徐生明，他很帥、很厲害！」
    　義大犀牛全體隊職員都參加了告別式，投手林英傑想起徐生明在擔任雷公、興農牛與義大教頭時的提攜照顧，不禁悲從中來，忍不住掩面落淚。
    　告別式結束後徐總的遺體隨即火化，今天下午1時在高雄市吉園岡山願行館進行骨灰安奉儀式與追思會，開放民眾參與。義大球團則於14日在澄清湖棒球場舉辦徐總85號球衣退休儀式。，

    　余英時先生上月接受媒體訪談中開宗明義就指出：「我沒有中國夢，

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，有的只是人類的夢」。顯然，

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，余先生相信全人類會做同樣的一個夢。政治上余先生心目中的「普世」夢就是民主自由，

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，認為台灣應該堅持民主自由，

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，來與中共對抗，

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，而且還舉陳光誠為例，

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，表達了對台灣政府沒有堅持對抗的強烈不滿。另外，

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，余先生沒有中國夢的原因顯然是因為共黨的腐敗，

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，訪談中，

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，台灣的民主自由是如此鮮明的與共黨的腐敗對立了起來。
    　在人類社會，民主與腐敗兩者並不存在非黑即白的互不相容，反而常常夾雜交融而形成各式各樣人間悲劇。做為全球最大民主國家的印度，富者富可敵國，貧者貧無立錐（見圖，美聯社照片），社會上的不公不義讓人無法想像。做為「亞洲民主櫥窗」的菲律賓，每逢選舉就死一堆人，絕大多數的席位則由少數幾個大家族所把持，長年下來淪落到一堆人要靠出國當勞工來養家活口。在中東藉口民主的「阿拉伯之春」，現已演變成血流成河。
    　台灣在威權時代，官員沒有一個是民主方式產生，創造了舉世稱羨的台灣奇蹟，是台灣四、五十年來最讓人民懷念的政府。經過一些迷信西方民主是「普世價值」的人多年努力，台灣獲讚「亞洲民主燈塔」，卻遏制不住第一個民選總統的黑金，第二個的貪腐。有這樣的政府，台灣奇蹟的消失成為一種必然。
    　民主是手段不是目的，手段能達成目的才有「價值」，達不成目的的手段沒有價值，遑論「普世」？（民主也分英國的內閣制民主和美國的總統制民主）
    　西方人完全了解其民主只是基督教文明演化出來的一種政治制度，適用於基督教文明的國家，非基督教文明國家從未有過成功的案例。民主做為一種文物就像船堅炮利一樣，背後一定要有價值體系的支持。
    　美國知名漢學家費正清在總結滿清自強運動失敗的原因中說到：「做為依據的、好聽卻誤導人的『中學為體、西學為用』之說，似乎是以為，西洋的軍械、輪船、科學、技術，可以從某方面用來保存儒家的價值觀。我們現在回顧以前，可以看得出來，砲艇和煉鋼廠，是帶著它們各自的生活哲學而來的」。
    　費正清只說對了一半，但僅此一半，已足以說明為什麼民主在全球範圍內幾乎全面失敗的原因了：如果連船炮都是帶著各自的生活哲學而來，民主還用說嗎？
    　視民主為普世價值，我們不須再思考其它可能性，只要努力落實民主即可。結果越努力落實就越失敗，還完全不知問題出在那。因為我們不會想到質疑民主本身，這正是台灣濫情理盲而無法自拔的根本原因。走筆至此，不禁讓人想到法國漢學家與哲學家余連（F. Jullien）的話：「只有從差異開始，我們才能思考」。
    　民主對台灣的影響，絕不僅止於在政治層面上摧毀台灣奇蹟而已，在社會層面上更是讓台灣陷入「濫情理盲（政大教授錢致榕語）」的深淵而無法自拔。
    　理性逐漸淪喪遂成為台灣社會最顯著的特徵，其結果是造成全面性的社會困境：政治無法掙脫意識型態的綁架、政府幾乎完全癱瘓失能、經濟競爭力不斷流失、司法成為人民嘲笑的對象、媒體形同貪婪嗜血的大鱷魚、教育改成各級學校通貨膨脹，幾成泡沫，甚至出現少數人為了個人的私利，就可以公然摧毀政府政策等等不可思議的現象，最終造成上百萬的台灣人民要離開「民主」的台灣，到「獨裁」的大陸謀生，如果你不想在夜市擺地攤的話。而且，這種現象越來越嚴重，選擇去大陸讀書工作的年輕人有增無已。
    　非常歡迎余英時先生到自由民主的台灣來定居，親眼看一看民主落實到儒家文明的台灣社會之後，所引發的各種癥瘊。頂多三年，相信您對民主一定會有更為深刻的看法。
    　（作者為成功大學教授），