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，可以看到我們是站在吳清源老師的肩膀上。吳清源老師過世了，
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，近代圍棋界最偉大的巨人結束了他百歲的生涯，
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，也為圍棋留下豐渥的遺產，在華人世界，在日本，至今吳清源還是圍棋的代名詞。我第一次見到吳老師是十四歲時，在林海峰老師家的研究會，林老師召集台灣旅日的棋士每個月開兩次研究會，我雖非林老師的徒弟，也能參加。當時六十一歲的吳老師常常來研究會指導我們，時而講評我們下的棋，時而親自下指導快棋。三句不離圍棋那個時期的我還很懵懂，沒有意識到這是多寶貴的機會與經驗，去研究會的目的，無非是為了研究會後那一頓林師母親手烹飪的豐盛晚餐；要是當時有好好吸收，我或許會擁有一個不同的圍棋人生。當然，這和考不及格的學生的悔恨沒有兩樣。吳老師來研究會指導了很多年，我雖未專心學習，但總也有好幾堂課是檢討我的比賽，當場便讓我受益良多；此外我在接受吳老師指導棋的時候，下出了非常罕見的「三劫和棋」，因為吳老師也是第一次在實戰裡經驗了這個棋形，當天晚餐時很開心得再三提起這件事，這是我所擁有的一個獨占的幸運的回憶。吳老師如其脫俗的外表，他的話題多是圍棋與世界和平，相對於此，林海峰老師的興趣就廣泛多了，如職棒、高球、美食等都不放過；但吳老師也不全然是寡言的，只要有興趣的事如圍棋規則、普及方法等，雖然三句不離圍棋，也蠻愛健談愛笑，和藹可親。有一次我有事單獨拜訪吳老師自宅，他談到和名人秀哉先生的紀念對局，話匣子打開了，一談就是三個小時，但吳老師意猶未盡，我雖還有很多想請教的地方，但怕吳老師太累，假裝有事告辭；現在想起來，損失不少，當時應多聽一些。21世紀的圍棋最後見到吳老師是今年年初，日本讀賣新聞特意安排棋聖賽的第五局在熱海舉行，以便居住附近的吳老師能就近觀戰；我因為擔任講解，幸運得以一睹吳老師最後風采。吳老師雖然人坐在輪椅，但面對棋盤，眼裡依舊流出昔日光芒，進入複雜局面時，敘述自己看法後，還補了一句「最後還是看力量夠不夠啦」嘴角露出調皮的微笑，想必與他童年時面對棋盤的心境沒兩樣。晚年吳老師收了世界女棋士第一人芮乃偉為弟子，有她身兼助手，加上一群吳老師的仰慕者，共同整理出算是集吳清源圍棋之大成的「21世紀的圍棋」；吳老師終生暱友木谷實九段的孫女泉美與林老師的徒弟、亦即自己的徒孫張栩，結為夫婦，這兩件事該是吳老師很大的欣慰。吳老師在圍棋界留下的輝煌戰績，原本無需贅言，但為了對圍棋不熟悉的讀者，還是簡單介紹一下。吳老師達成的最「不可能的任務」，就是在1939～1956年下的「十番棋」，是當時最重要的比賽，徹底打敗當時日本所有的勁敵，開創了一人獨霸天下的局面。十番棋的絕響現在的名人、本因坊等頭銜賽，是全部的棋士都參加，輸了明年重新再來，對個人沒有任何傷害；十番棋則是兩位頂尖棋士的邀請賽。在十番棋落敗，下次必須被勝者讓子，也就是以自己棋力較低的前提比賽，這對同為頂尖棋士的參賽者是無法接受的奇恥大辱。頭銜賽決定當年狀況最好的棋士，而十番棋是對兩棋士的棋力高下，作出定論，所以十番棋普通只能比一次，在那一次傾注自己所有的力量，形同拚命。吳老師在長達17年的十番棋戰勝了10位高手，連一次都沒敗過，打造了吳清源時代；也因為吳老師的一枝獨秀，讓十番棋比賽辦不下去，日本棋壇才開始全力轉推現在的頭銜賽的形式，也可以說是吳老師改寫了日本圍棋比賽的歷史。吳老師天下無敵的戰績，在近代高手眾多的圍棋界，可謂奇蹟性的偉大成就；而他留下的棋譜所展現的高度與創新，也遠超過吳清源時代前後的一流棋士。後來登上當代第一人的棋士如趙治勳、李昌鎬、張栩等，都表示吳清源是自己最高的典範。圍棋真諦調和有件軼事讓我印象深刻，作家川端康成有一次問吳老師「圍棋的真諦是什麼？」圍棋迷的川端當然預期吳老師會說出讓他有所領悟，甚至茅塞頓開的箴言，可是讓他大出意外，吳老師的回答是「圍棋基本上是一種技術」。平板無奇，頓時讓川端無言以對。或許基於此時的經驗，吳老師後來留下了「圍棋的真諦是調和」這句膾炙人口的名言，但我總覺得前述的答案是吳老師的「第一感」。下棋的人都會想悟出什麼訣竅，期待棋藝一舉大進，可是經過無數時間磨練出來的技術，才是致勝最重要的因素。吳老師從小拿很重的棋譜書，長時間打譜，使得手指畢生有不自然的彎曲，勝過任何的雄辯。吳老師的棋當然並非刻板的功夫棋，關於創新無人能出其右。在十九歲時就打破當時日本棋界對圍棋布局的常識，推出比較自由的「新布石」下法。不但席捲圍棋界，還引起日本社會普遍的關心。如果當時也有「流行語大獎」，「新布石」必能獲得大獎吧！不只布局，吳老師也屢屢嘗試別的棋士不敢使用的新手法。十番棋不敗的戰績，加上嶄新的內容，日本棋界、社會對吳老師只好服氣，著迷。20世紀日本棋界的盛況，無疑是吳老師促成的。新布石新境界吳老師的偉大，不只現役時代的豐功偉業，他從比賽退休以後所做的研究與成果，更讓我深感敬佩與神奇。日本的棋士制度，比賽本身就是最重要的工作，從比賽退休的棋士，下棋無法得到收入，只能算是一種休閒活動。可是吳老師引退之後，依然繼續研究圍棋，絲毫不懈，和現役時沒有兩樣。1973年離開比賽後，將近20年後的1992年，吳老師推出「21世紀的圍棋」再度震撼了棋界。我一開始完全無法理解「21世紀的圍棋」。比如吳老師推薦的一個手法，在當時的觀念，是一著吃虧的下法。我當時立刻認為「要是這種下法成立，我必須重新認識圍棋」。我同時熱心研究如何去拆招，過了一段時間，不僅找不到有效的拆招法，反而開始初步理解21世紀的圍棋的含義。當時的圍棋理論，雖也注重棋盤全體棋子的配合，但必須有具體的理由。我想去拆招的那一手，一時看不出有具體的目的，所以覺得是吃虧的壞棋，可是研究的結果，發現它雖在局部稍損，但可攻可守，牽制了敵方此後的行動，其效果足以彌補局部的損失。重新認識圍棋我只好實踐自己當初看法後半段的「重新認識圍棋」，對至學習的圍棋知識作重新的評估，這個改變過程成為了此後「銘琬流」誕生的重要契機。我後來幸運獲得本因坊頭銜，自覺有被吳老師拉了一把。「新布石」打破圍棋開局的固定成見，「21世紀的圍棋」則改變了棋界對局部與全局如何相關的看法。也可以說「21世紀的圍棋」對「新布石」作了進一步的詮釋。如張栩最近開始嘗試讓人耳目一新的五七開局，自然是受到吳老師很大的影響。圍棋對人而言，它的變化可說是無限，雖然累積了幾千年的知識，眺望遠處依舊是煙雨茫茫，不知地平線在何方。可是回觀自己的立足點，可以看到我們是站在吳清源老師的肩膀上。，